Priest (2011): de film versus de manhwa van inspiratie

Een Koreaanse gotische western getransformeerd in een Amerikaanse post-apocalyptische dystopie: Priest illustreert wat er overblijft van een werk als we alleen de poster nemen. Bron-voor-bron-decodering.

Zoals in elk artikel in deze serie wordt alleen geverifieerde informatie (makers, distributie, data, uitgevers) vermeld; de vergelijkende analyse is van ons, zonder dialoog of beschermde beelden te reproduceren.

Priest (1998): een Koreaanse gotische western

Priest is een manhwa - Koreaans stripboek - gemaakt door Hyung Min-woo uit 1998. De term verdient verduidelijking, want het is geen manga: manhwa heeft zijn eigen verhaal, zijn eigen uitgevers, en wordt in het Westen traditioneel van links naar rechts gelezen, in tegenstelling tot Japanse manga. Dit verschil in leesrichting heeft ook de export ervan naar Europa en Amerika vergemakkelijkt, waar de manhwa begin jaren 2000 een golf van vertalingen kende, waarvan Priest een van de speerpunten was.

Het werk zelf is uniek. Hyung Min-woo plaatst het grootste deel van zijn verhaal in het 19e-eeuwse Amerikaanse Westen.^eeeuw, waarbij westerse codes worden gemengd met een duistere christelijke mythologie: Ivan Isaacs, een priester die afstand deed van zijn orde, jaagt op gevallen engelen die op aarde zijn geïncarneerd, terwijl hij zelf een pact met een van hen heeft gesloten om de nodige kracht te verkrijgen. De tekening is opvallend: hoekig, contrasterend, met theatrale composities en een beheer van zwart dat evenveel te danken heeft aan graveren als aan stripverhalen. De toon is serieus, de theologie alomtegenwoordig en het geweld dient een doel over verdoemenis, wraak en verloren geloof. Het verhaal wisselt tijdperken af ​​en gaat terug naar de oorsprong van het conflict, in een ambitieuze structuur die over talloze delen wordt verspreid.

Wat de film niet behield: bijna alles

Het moet duidelijk gezegd worden: van alle aanpassingen die in deze serie worden onderzocht, is Priest er een van die de minste van zijn bron behoudt. De film verlaat de 19e-eeuwse western^eeeuw voor een post-apocalyptische dystopie waarin de mensheid overleeft in bijenkorfsteden die worden gecontroleerd door een theocratische kerk, na eeuwen van oorlog tegen vampieren. Ivan Isaacs bestaat niet: de hoofdpersoon is een naamloze "priester", een elitekrijger die na het officiële einde van de oorlog is weggegooid. De gevallen engelen, het theologische hart van het werk, worden vervangen door krioelende dierlijke wezens die niets spiritueels meer hebben.

Wat overblijft is een silhouet: een man van de Kerk in een soutane, gemarkeerd met een kruis, gewapend, die aan de rand van zijn instituut het bovennatuurlijke bestrijdt. Het is een sterk imago – ongetwijfeld wat de studio echt heeft gekocht – maar het heeft niet langer de essentie. De manhwa sprak over instemmende verdoemenis en geloof dat zich tegen zichzelf keerde; de film vertelt over een achtervolging door de woestijn om een ​​ontvoerd jong meisje te redden. De structuur die perioden afwisselt verdwijnt, de theologie verdampt en de formele ambitie van Hyung Min-woo kent geen equivalent op het scherm. De ontvangst was hard en de film slaagde er niet in om zich commercieel of kritisch te vestigen, in een periode waarin studio's hun pogingen tot 3D-dystopieën opvoerden.

De manhwa, een blinde vlek voor aanpassingen

De zaak Priest werpt licht op een breder fenomeen. Japanse manga heeft, met wisselend succes, een reeks Hollywood-aanpassingen gehad die we hebben onderzocht:Spook in de schelp,Alita,Oude jongen. De Koreaanse manhwa heeft, ondanks overvloedige productie en grote werken, deze mijlpaal bijna nooit bereikt. Priester was een uitzondering, en het resultaat bemoedigde degenen die volgden niet.

Verschillende redenen verklaren deze zeldzaamheid. Koreaanse strips worden lange tijd internationaal verspreid via papieren vertalingen en vervolgens, meer recentelijk en op grote schaal, via het verticale digitale formaat dat is ontworpen voor lezen op telefoons - een formaat waarvan de audiovisuele aanpassingen met aanzienlijk succes in Korea zelf zijn gemaakt, in plaats van in Hollywood. De manhwa heeft dus zijn schermen gevonden, maar het zijn die van Koreaanse series, niet van Amerikaanse studio's. Voor de Franse lezer heeft dit verhaal een praktisch gevolg: de vertalingen van Priest dateren uit de golf van begin jaren 2000, en het werk heeft niet geprofiteerd van de voortdurende zichtbaarheid die grote manga geniet. Om deze reden blijft het een van de weinig bekende schatten van vertaalde Aziatische strips.

De personages, van papier tot scherm

• Iwan Isaacs— De gevallen priester uit de manhwa, afwezig in de film.
• De priester— Nameless Warrior, creatie van de speelfilm.
• De gevallen engelen— Theologisch hart van de manhwa, vervangen door vampieren.
• De Kerk— Autoritaire instelling, aanwezig in beide versies.
• Het kader– 19e-eeuws Amerikaans Westen^eeeuw versus futuristische dystopie.

Hyung Min-woo en de kunst van zwart

Een woordje over de auteur, want zijn werk verklaart waarom de afwijking van de film zo opvallend is. Hyung Min-woo beoefent tekenen met een hoge grafische dichtheid: dramatische composities, langwerpige en hoekige karakters, massaal gebruik van zwart, theatrale omlijsting die soms aan prenten of houtsneden doet denken. Deze stijl creëert een sfeer van misplaatste heiligheid, perfect passend bij het onderwerp: je leest Priest zoals je zou kijken naar een ontheiligde kruiswegstatie.

De film, opgenomen in een digitale esthetiek van grijze en bruine dystopie, houdt van dit alles niets over. Dit is geen gebrek aan aandacht: zoals we zagen bij de lijn van Michael Avon Oeming of de vlakke vlakken van Víctor Santos, is een grafische stijl simpelweg niet transponeerbaar naar echte shots. Maar in het geval van Priest droeg deze stijl een essentieel deel van de betekenis in zich: de plechtigheid, het heilige, de verdoemenis. Zonder hem, en zonder de theologie die hij diende, bleef alleen het silhouet over. Voor de lezer is dit een extra reden om terug te keren naar het papier: de delen van Hyung Min-woo bieden een visuele ervaring waarvan de film geen enkel idee geeft, en die het essentiële deel van hun waarde uitmaakt.

Waar te beginnen met lezen

Om de bron te ontdekken, de volumes van Priester van Hyung Min-woo, in het Frans vertaald tijdens de manhwa-golf van begin jaren 2000, is tweedehands te vinden. Het lezen vergt enige aandacht - de structuur wisselt punten af ​​- maar de tekening alleen al rechtvaardigt de omweg. Niets in de film bereidt ons voor op wat we ontdekken: het is een gotische en theologische western, geen vampierdystopie.

Tijdlijn om te weten

• 1998— Hyung Min-woo lanceert Priest in Korea.
• Begin jaren 2000– Golf van vertalingen van manhwa in het Westen.
• 2011— Amerikaanse film verlaat de western voor de dystopie.

Collectiekant: waar je op moet letten na de film

Priest gehoorzaamt de logica van het ingebonden boek, net als de manga. DE eerste deel, in de originele Koreaanse editie of de eerste Franse vertaling, is het referentiestuk – de vertalingen dateren uit de golf van het begin van de jaren 2000, worden niet langer opnieuw uitgegeven en worden tweedehands gezocht, wat een relatieve zeldzaamheid creëert. De volledige reeks in het Frans vormt een samenhangend verzameldoel voor wie geïnteresseerd is in vertaalde Aziatische strips. De markt is vertrouwelijk, zonder speculatie, en de prijzen blijven bescheiden ondanks de moeilijkheid om alle volumes te verzamelen. Zoals altijd bepaalt de staat de waarde; vertrouwen op echte recente verkopen wordt sterk aanbevolen.

Zijn plaats in de saga en voor de verzamelaar

Priest blijft de aanpassing die slechts één afbeelding behield. Dit is geen geval van verraad in de gebruikelijke zin van het woord: de film verdraait het werk niet, maar negeert het, met behoud van een titel, een silhouet en een autoritaire kerkelijke setting. Daarmee bewees hij paradoxaal genoeg de manhwa een dienst: hij maakte het bestaan ​​ervan bekend aan een publiek dat er anders nooit van zou hebben gehoord. Voor de verzamelaar opent het werk een weinig bekend segment, dat van de manhwa vertaald in de jaren 2000, dat vandaag de dag moeilijk samen te brengen is. Voor de lezer is de ontdekking de omweg waard: weinig strips combineren zo krachtig de western, gravure en theologie.

Het oordeel: een bewaard gebleven silhouet, een genegeerd werk

• Loyaliteit: de krijgerpriester die breekt met zijn kerk, het silhouet in een gewapende soutane, het autoritaire instituut en de afwijkende religieuze beelden komen van de manhwa.
• Vrijheden: de 19e-eeuwse western^eDe eeuw wordt een futuristische dystopie, de gevallen engelen worden vervangen door vampieren, Ivan Isaacs verdwijnt, de theologie wordt geëvacueerd en het verhaal wordt een achtervolging.
• Om te verzamelen: het eerste deel van Priest, in de originele uitgave of eerste Franse vertaling.

Priester behoudt alleen de titel en het silhouet van Hyung Min-woo's manhwa: de 19e-eeuwse gotische western^eeeuw wordt een dystopie van vampiers, en de theologie die het werk ondersteunde verdwijnt volledig. De eerste manhwa in deze serie artikelen, het is tevens de meest extreme afwijking. Zowel voor de lezer als voor de verzamelaar is het een uitnodiging om een ​​werk te ontdekken dat de film ons niet laat raden.

Veelgestelde vragen