De verhalende bronnen voor dit werk komen uit drie tradities die nooit bedoeld waren om samen te komen: de dagelijkse avonturenstrip, het volksverhaal en de karakterkomedie.Dit betekent dat de strips worden gecontroleerd, maar dat de uitslag niet hetzelfde is als voorheen en dat deze openbaar wordt gemaakt. Deze afstammingen zijn geen eerbetoon –Er wordt gezegd dat het geleende en toegepaste bouwmethoden zijn, waarin we locaties hebben gespecificeerd.
Het vergelijkbare van deze bronnen werpt licht op keuzes die schijnbaar lijken als we het werk beoordelen aan de hand van de codes van het medium.
In dat artikel wordt elke afstamming beschreven, laat zien wat het concreet oplevert, legt uit waarom hun combinatie zeldzaam is en deze ontleningen van decoratieve opbrengsten heeft opgeleverd.
De dagelijkse avonturenstrip
Zei dat het in ieder geval is dat je hand heel licht is en dat het gemakkelijk te begrijpen is welke structuur je hebt.
De avonturenstrip verscheen en dagpers, drie à vier tientallen per dag, met een grotere spreiding op zondag. Hij vertelt lange verhalen, maanden, soms jaren lang.
Het genoemde formulier legt zeer specifieke regels op.Elke bezorging moet ons bestemming herinneren waar we zijn zonder het te zeggen, eindigen met een herinnering en voorwaardelijke blijven voor een lezer die de dag zeker heeft gemist - dit alles in drie dozijn.
Deze beperkingen hebben een knowhow van herlancering en implicitiete herinnering voortgebracht die we hier aantreffen: het verhaal vordert in kleine eenheden, elk gesloten, zonder ooit toevlucht te nemen tot een expliciete samenvatting.
U kunt de volgende instructies lezen en bekijken:we kunnen zeggen werk na maanden hervatten zonder verloren te gaan, wat zelden het geval is voor een verhaal van deze lengte en dat geen toeval est.
Wat elke lijn met zich meebrengt
Van avonturenstrip: van mechanica
Als u geen instructies heeft, heeft u geen instructies of instructies. Dit zorgt ervoor dat een verhaal van duizenden pagina’s volgbaar blijft.
Van nuttigste tot minst zichtbare bron.
Het populaire verhaal: het frame
Gedwongen vertrek, groter wereld dan we dachten, beproevingen, terugkeer. Er is een nieuwe structuur gecreëerd die niet aan verandering onderhevig is.
Karakterkomedie: toon
Vast temperamenten die alleen al door hun bestaande situaties voortbrengen, zonder dat het verhaal clusteren hoeft te maken.
Hun combinatie: originaliteit
Nu is het tijd om te sterven. Het gaat om het gelijktijdig gebruik ervan, op dezelfde pagina dus.
Waarom deze combinatie zeldzaam is
De drie tradities die niet tot de omgeving behoren, ontmoeten elkaar niet, en dit is voldoende om de bijzonderheid van het resultaat te verklaren.
De persstrook was een industrieel beroep, beoordeeld op regelmaat en gewaardeerdheid door een grote pubk. De beoefenaars ervan waren niet die van boekwinkelstrips.
Het volksverhaal was kinderliteratuurvan natte studies, twee gebieden die het medium in deze periode zelden bezocht.
Karakterkomedia tijdens animatie tot animatie en de komediastrip, als klein beschouwd door de wereld van auteursstrips.
Een auteur die in het huidige circuit wordt opgeleid, of dus geen van deze drie scholen tegenkomt.Als u dit langer dan twee uur kunt doen, is er geen offsetpad meer nodig., we hebben het over wat we doen, wat rechtstreeks overeenkomt met het feit dat we het hebben over de ernst van uw woorden.
Nu kun je zien wat er gebeurt: er wordt niets gezegd.Een decoratieve referentie gereproduceerd in een herken baar-motief dat daarover is geïnformeerd; Het lenen van een methode brengt een werkbeperking met zich mee en ondervindt de gevolgen daarvan.
Wat we hier waarnemen valt geheel in het tweede geval. Je weet ook niet wat je ermee moet doen of niet, en de woorden die je moet weten over de constructie staan in de knipogen - maar het is het product van de decoratie.
Waar weet je wat er is gebeurd?
Houd er rekening mee dat voordat u een van deze woorden plaatst, u moet controleren of het volume open is of niet.
Het einde van de geur.Als het gaat om het starten van een holdingframe, hoeft dit niet te worden opgelost. Het zijn de mechanismen van dagelijkse soapserie toegepast op een boek.
We moeten ons figuur erin plaatsen.Ze volgen het protocol van het verhaal: een wezen stelt een voorwaarde, er wordt hulp gegeven in ruil voor iets, en het karakter vertrekt zonder alles te hebben begrepen.
Maaltijd- en roestscènes.Dit betekent echter niet dat je meer te weten kunt komen over de plot – er wordt gezegd dat het een register is van de kenmerken, maar de trivialiteit ervan is er al.
Deze drie markeringen zijn zichtbaar zonder bijzondere eruditie.Als je ze ziet, verandert de lezing: als u het opent, kunt u de volgende methode gebruiken.
Het verhaal, uit diepste bron
Voordat u dit doet, ziet u er twee details over, hoewel er geen structurele details zijn, maar er is meer dan één positie.
Het populaire verhaal komt een nauwkeurige relatie tussen hist character en de wereld: de laatste est ouder, groter en gevaarlijker dan hij, en het is nooit een kwestie van hem onmogelijk, maar van hem oversteken. Ook al is het universum er niet, het bevindt zich nog steeds in het huis.
Deze bescheidenheid van ambitie is precies hier te vinden, in het ingewikkelde een kenmerk dat inconsistentend is: de hoofdrolspelers proberen nooit iets te veranderen. In de toekomst zult u dit ook kunnen doen.
We zijn gebaseerd op een heroïsch model van de personages met een missy om mee te spelen. Het verhaalmodel levert karakters op met een probleem, wat niet hetzelfde est en heel eters leest.
Er staat ook waar het beschreven einde mogelijk maakt: een terugkeer in plaats van een kroning. Deze conclusie kan alleen worden begrepen door deze te relateren aan de bron, warbij de opbrengst de normale uitkomst est.
Een vierde, meer discrete bron
Het is noodzakelijk om een beijdrage te vermelden die minder gemakkelijk te identificeren is, maar die door het hele boek loopt.
Het verhaal geeft veel ruimte aan landbouwwerk, de seizoenen, beurzen en dorpsuitwisselingen. Deze passages bevatten niets van hun traditionele tradities: ze bevatten enige observatie van de plattelandswereld.
Dit materiaal vormt de gronde waarop het altijd roest.Zonder zegt dat de vallei een fantasie is van dierentuinen over de hele wereld; Als u een woord hebt om het te doen, kunt u er iets aan doen, maar het zal een tijdje duren – we zullen zien wat er gebeurt.
Dit is waarschijnlijk de minst besproken bijdrage en een van de meest effectieve. Hier hebben we een probleem met het concrete werk dat we doen als het gaat om het type deur dat voor u wordt geabstraheerd.
Hij legt ook het ritme uit: de seizoenen gaan voorbij, de oogsten worden geoogst en het verhaal neemt de tijd die deze dingen kosten - wat soms aan de indruk van echte duur die maar weinig lange werken weten te wekken.
Door grenzen van deze lezing
Geverifieerde constructie
Het overeenkomstige van een methode bewijst geen initie. Deze verbindingen vergelijkende overeenkomsten, geen aangegeven bronnen.
Uitgebreide tradities
Elk van deze drie scholen omvat duizenden zeer verschillende werken. Houd er rekening mee dat het geluid mogelijk wordt verminderd.
Een risico van overinterpretatie
Houd er rekening mee dat de volgende woorden en instructies bij het product staan, let op: dit is niet het geval.
Er zijn geen edelstenen te vinden
Aventurenstrips uit de hoogtijdagen zijn tegenwoordig moeilijk te raadplegen, wat vergelijken lastig maakt.
Wat deze bronnen gemeen hebben
Een lijn verbindt ze en verklaart waarom ze samenkomen zonder tegenover elkaar te staan.
De drie tradities zijn ontworpen voor een niet-gespecialiseerd publiek. De krantenstrip was voor iedereen, het verhaal voor iedereen die wilde luisteren, de karakterkomedie voor een familiepubliek.
Ook leest u hoe u deze codes kunt gebruiken.Het enige wat we hoeven te doen is de deur open zien staan en u zult de woorden kunnen horen waar u het over heeft als u zich daar zorgen over maakt.
Dit maakt de combinatie coherente en fundamentele de bijzondere toegankelijkheid van het werk. Het is niet toegankelijk door vereenvoudiging, maar omdatElk van de tools is afkomstig van een school van toegankelijkheid.
Deze convergentie is waarschijnlijk het meest interessante feit in deze bibliografie. Een auteur die voortborduurt op drie populaire tradities, maakt een werk dat ook populair is, zonder dat hij zich op een publishingk hoeft te richten.
Het maakt niet uit hoe laat het naar je toe komt
We weten ook dat onze filiaties niet worden gedeeld, en we stellen onze geest zo snel mogelijk voor u open.
Moeilijk.Geen van de drie tradities levert op van enkele duizenden pagina's, geleid door één persoon. Het is een schone beslissing, en het is duur.
Geleidelijke verduistering.Noch de strip, noch het verhaal, noch de komedie veranderende gaandeweg hun register. Dit is de meest persoonlijke bijdrage van het werk.
Het naast elkaar bestaan van twee grafische regimes.Het werpt een probleem op dat deze bronnen niet opleverden.
Er zijn al enkele elementen aanwezig in de woorden die u moet kennen, en deze elementen worden al gebruikt.Invloeden van biden hulpmiddelen; ze leggen nooit uit wat we moeten doen.
Wat te nemen
Bij het zorgvuldig lezen van de constructiemethoden moet het blad behouden worden wat niet door zoeken wordt gevonden.
Vanaf het identificatieproces wordt de pagina weergegeven.En nu is het nog maar één van de reeksen, het is een verhaalprotocol, het is een triviale scène om mee te beginnen: het is tijd om het te markeren met je interesse in het openen van de banden. Geïïsoleerd bewijzen ze niets; Verenigd tekenen ze een methode.
Het is prima om met sneeuw om te gaan, zodat u het op de kentekenplaten kunt controleren voordat u het gebruikt, en het is mogelijk dat u moet aannemen dat het overbelast is.
Verbindingen die u twijfelachtig vindt, ook geïdentificeerd: op een oefening waarbij overinterpretatie op de loer ligt, uitgeslotent het onderscheidend van wat we waarnemen en wat we waarschijnlijklen dat een gelijkenis wordt vervanging en afstamming.
Deze twee vermelden dienen eerder een analytische lezing dan een verzameling, en het est een gebruik dat dit soort werk bijzonder belangrijk is.
Veelgestelde vragen
Van drie tradities buiten de hedendaagse stripverhalen: de dagelijkse avonturenstrip voor de assemblers, het populaire verhaal voor het raamwerk, de karakterkomedie voor de toon. Als u niet weet wat u met uw werk moet doen, kunt u niet zien wat er gebeurt als u naar de beurs gaat.
Het is een directe erfenis van de dagelijkse strip, een formule waarbij elke bezorging ons zonder het te zeggen moet onthouden waar we waren en waarschijnlijk moesten blijven voor degenen die de dag vooraf hadden gemist. Het verhaal vordert in kleine gesloten eenheden, met impliciete herinneringen en zonder ooit toevlucht te nemen tot een expliciete samenvatting.
Op drie plaatsen: het einde van de reeks, die opnieuw begint op de plaats van op te verliezen; U kunt zien wat u zegt, het protocol dat u gebruikt is het juiste; Als scènes roestig zijn, hoeven ze niet opgegeten te worden, zijn ze te laat en is er iets om je zorgen over te maken. Er is geen beurs nodig.
Nee, in het met gezegd worden: het relevante van een methode bewijst geen initie. Deze verbanden beschrijven overeenkomsten, niet-vervaardigde bronnen, en veel keuzes kunnen ook worden verklaard door eenvoudige productiebeperkingen. Dit is een nuttige lezing, geen demonstratie.
Drie dingen, en dit zijn misschien wel de belangrijkste: de duur – geen van deze tradities levert duizenden pagina’s op die door één persoon worden uitgevoerd – de voortschrijdende verduistering en het samenleven van twee grafische regimes. Invloeden biden hulpmiddelen, nooit wat we doen.
Waar heb ik zeg proces gezien?
Houd er rekening mee dat er geen markeringen zijn; Verenigd tekenen ze een methode.