Mignola's verhalen zijn gebaseerd op echte Europese volkstradities, maar hij legt ze nooit uit.En dan moeten we zeggen dat we een aantal regels en voorschriften hebben, en we hebben enkele van de volgende opmerkingen. Deze afweging om uit te leggen is geen onnodige onduidelijkheid:dit is wat de positie van een luisteraar van weleer herstelt, krijgt u twee waarschuwingen. Of moderne lezer vergelijkbaar dat hij niet alles begrijpt, net zoals een oorspronkelijke lezer ook neet alles ingewikkeld.
Deze methode lastig waarom deze verhalen bij eerste contact verwarrend zijn en waarom ze zo goed lezen.
Dit artikel is afhankelijk van het gebruikte materiaal en de formulering is geschreven, wat betekent dat het op de juiste manier kan worden gebruikt en daarom moet worden gezegd dat het geschikt is voor u.
Wat betekent het materiaal?
We hebben al vernomen dat de bronzen beelden zijn overgedragen, dus de woorden worden aan u overgedragen.
Bewezen populaire tradities.Verhalen, plaatselijk bijgeloof, regionale figuren uit de Europese folklore – materiaal dat in de 19e eeuw door folkloristen werd verzameld en gepubliceerd in wetenschappelijke collecties.
Verhalenfragmenten.Deze tradities zitten nu in hetzelfde systeem. We hebben ook verschillende soorten producten, afhankelijk van de regio variëren de regels, sommige namen zijn anders.
Dit zijn niet-fictieve materialen.Deze verhalen waren geen verhalen: het waren verklaringen van de wereld, veroorzaakt om geloofd te woorden, de op zijn minst serieus genomen.
Deze laatste waarschijnlijkheid is doorslaggevend.Een verhaal dat bedoeld is om te geloven, is niet zo georganiseerd als fictie– heeft geen uiteenzetting, geen oplossing, geen fundamentele moraal – en dat is precies wat deze verhalen reproduceren.
Hoe dit materiaal wordt gebruikt
Zonder Blootstelling
Het karakter dat we nog hebben, is waar we nu zijn. Daarom behandelen we haar op basis van wat we over haar weten, en de lezer concludeert of niet.
Said is van de meest radicale belissing van de methode.
Met behoud van de onthoudingen
Wanneer een traditie twee onverenigbare versies biedt, kunnen beide in het werk voorkomen zonder dat een van beide als de juiste wordt afgeleid.
Zonder hiërarchie tussen bronnen
Hoewel dit het geval is, bevat het geen mythologische figuur, maar deze bestaat niet altijd.
In hele korte verhalen
Vanaf nu zie je het laatste woord op een van onze pagina's, maar de lengte is nu in de wereld. Het formuleer volgt van bron.
Wat de afweging is om uit te leggen dat dit bijdraagt
Drie effecten, waarvan er twee woorden en derde basis.
Het is al eerder gebeurd.Een verhaal dat de regels ervan uitgaan niet uitgelegd, lijkt ouder dan zichzelf, ook het komt voort uit een enorm staand corpus waarvan we slechts een fragment zien. Dit is het belangrijkste effect en het is zeer effectief.
Een bijzondere zorg.We maken ons dus geen zorgen, we kunnen de woorden die we horen niet zeggen. We moeten de regels volgen, maar we weten niet hoe we de juiste bewoording moeten gebruiken, maar we weten niet hoe we de bewoording moeten gebruiken, maar we hebben ook het recht om deze te bestellen.
Een deel van de Loren-lezers.Het is möt gezegd dezegd en: sommige mensen doen deze verhalen af als wilekeurig, en op basis van ze hebben gelezen hebben ze geen ongelijk. Het systeem vereist een vertrouwen dat niets aanmoedigt.
Dit laatste effect is van de prijs van de eerste twee.Je kunt het vers zien dat verschijnt als je het ziet: Een beetje uitleg zou voldoende zijn om deze wezens terug te brengen tot de rang van gewone monsters.
De vergelijking van deze keuze het beste verheldert, est die van het overtuigende verhaal.Iemand die deze verhalen bij een merk hoorde, kreeg ook geen uitleg.
Hoewel er enige context is, blijft deze niet in dezelfde positie als voorheen. Wat deze verhalen reproduceren heeft geen inhoud van folklore, maardoor positie van de luisteraar– in dit geval is het mogelijk om het in de oorspronkelijke vorm te herstellen.
Wat het van de lezer vraagt
Een precieze instelling, die je beter bewust kunt aannemen dan te verdragen.
Accepteer onvolledigheid.Je zult niet altijd weten wat je net hebt gelezen, en dat is geen leesfout. Door systematisch elke referentie jijzelf, verandert een verhaal in een documentaire oefening.
Lees in series in plaats van verschillend.De echoën van het ene verhaal naar het andere: een wezen dat ergens anders wordt gezien, verschijnt weer ergens anders, een regel die we hebben begrepen, wordt dertig pagina's later bevestigd. Coherentie bestaat, zij wordt beïnvloed door accumulatie.
Herlees.Het is het tweede werk van deze campagne dat bij de lezing de meeste winstboekt is, omdat we dan herkennen wat we hebben zien gebeuren zonder het te begrijpen.
Deze drie bepalingen komen samen:Deze verhalen worden niet gegeven, ze worden bezocht.Het is veeleisend in dat ingewikkelde ook de loyaliteit van hun lezers.
De behandeling grafische van folkloristische figuren
Eén aspect maakt het vertelmiddel compleet en versterkt het: de manier waarop deze wezens woorden tekenen.
Je kunt zien dat dit een probleem vormt. Tradities zijn in variabele termen – lang, lang, kort en anders – aan verandering onderhevig en zijn daarom aan doorbreekt onderhevig als de tekst open en bevroren is.
De besloten oplossing is niet beslissend.Deze wezens worden weergegeven in zwarte massa's waarvan de contouren niet kunnen worden vastgelegd: we hebben geen silhouet, we weten niet wat we moeten doen, we hoeven geen inventaris op te maken of we kunnen het maken.
Het is hetzelfde verschijnt als dat van het verhaal, alternatieve naar tekenen. De lezer ziet genoeg om de scène te begrijpen en niet genoeg om het wezen uit het geheugen te halen.
Deze convergentie tussen de narratieve methode en de grafische methode substantieel de samenhangende van het geheel. En dan leg je uit hoe je het moet gebruiken en hoe je het moet doen, en wat je doet is zeggen welk soort gewicht het kost.
Een oorlog over bronnen
Een waarschuwing op zijn plaats over wat er over een geïdentificeerde referentie kan worden gezegd, want de oefening kent zijn valkuilen.
Het herkennen van een cijfer betekenis neet dattat de bron est. Populaire tradities worden momenteel in verschillende regio's gebruikt, maar de meeste zijn overgeleerd, en de auteur combineert deze elementen in één vers.
Deze identificatie is te danken aan een hypothese die gebaseerd is op ons begrip, aan het einde van de tekst hebben we de exacte datum waarop de overeenkomsten zijn, het is altijd mogelijk om het materiaal op de teen te zien.
De juiste houding bestaat uit het opmerken van de gelijkenis zonder deze te verharden. “Herinner u zich dit cijfer” is een nuttige observatie; “Is zo’n cijfer” is een bewering die bijna nooit waardevol kan worden.
Deze voorzichtigheid doet niets af aan het plezier van de oefening. Het exclusievet alleen dat zorgvuldig lezen wordt vergroot in vergelijkbare eruditie, wat het grootste risico is van dit soort werk.
De moeilijkheden die dit met zich meebrengt
Ongelijkmatig vergelijkbare referenties
De ene lezer uit de ene regio zal cijfers herkennen die een ander volledig negeert, zonder dat de tekst daar iets voor compenseert.
Bronnen moeilijk te vinden
De gebruikte tradities zijn vaak onduidelijk, en niets in de verhalen noemt ze expliciet.
Een fragmenteerde lezing
Vanaf het moment dat je het hoort, hoor je er meer over, wat effect heeft op de lijnen van de collecties, het geluid van de deur wordt verbroken.
Wij hebben om dit contact gevraagd
Een kort verhaal dat op zichzelf wordt gelezen, zonder de context van deren, lijkt vaak onnodig.
De laatste tijd zullen we de schade aan uw huid zien als deze defect is en het woord is gecorrigeerd, maar deze kan door het materiaal zijn beschadigd. Een Midden-Europese lezer zal cijfers herkennen die een France reader negeert, en het industriële est net zo waar – net zoals twee nabijgelegen dorpen niet gelijkaardige overtuigingen delen. De tekst compenseerde deze leemte nooit, en het zou verkeerd zijn om dat wel te doen.
Hoe weten we dat u ze moet documenteren?
De veraag rijst vanzelf en verdient een genuanceerd antwoord.
Je weet ook niet wat ze zijn.Het onderbreken van een verhaal van zes pagina's om te zoeken naar de oorsprong van een wezen vernietigt het effect dat het verhaal opbouwt: dat van een geaccepteerd gedeeltelijk begrip.
Daarna, uiteindelijk, en met winst.Het vinden van de bron van een verhaal waar we van bewaard hebben, laat zien wat de auteur heeft bewaard, weggegooid en verplaatst. Het is informatief over zijn methode en kost niets om te lezen, wat er allemaal is gebeurd.
Nooit onder voorwaarde.Het benaderen van deze verhalen door jezelf eerst te documenteren komt neer op het kennen van de regels voordat je naar binnen gaat, waardoor de positie van de luisteraar wordt weggenomen die het hele systeem probeert te herstellen.
Met andere woorden:de documentatie is een plezier om te herlezen, geen vereiste.De verhalen zijn gebouwd om zonder te werken, en dat lukt ook.
Wat deze methode mogelijk maakte
Het langetermijneffect is hetzelfde als voorheen, maar verandert helemaal niet.
Door te putten uit een echt en immens corpus en meestal onuitputtelijk voorraadmateriaal. De Europese populaire tradities omvatten duizenden figuren, waarvan de meeste nooit en fictie worden gebruikt.
Dit lastige waarom een werk tienuallen jaren kan duren zonder zichzelf te herhalen., waar het universum is gebaseerd op de mythologie waarin het is geschreven – het is geschreven door de auteur en wordt niet beheerd door mijn producent.
Het proces heeft een tegenhanger die standaard moet worden: deze cijfers horen er niet bij en andere auteurs kunnen ze bruiken. Dit is de prijs van een gangbaar materiaal, in deze is noodzakelijk in vergelijking met wat het oplevert.
Uw lezer is hierdoor aangenaam verrast. Het werk geeft niet het gevoel van het uitputten van dat gesloten universum te wachten staat, omdat het uit een reservoir put dat dat bevat.
Wat te nemen
In dit geval wordt het document opgeslagen in het woord en wordt het allemaal voor u opgeslagen – en het wordt feitelijk opgeslagen in de inventaris.
Het wezen van de overlevering die in elk verhaal uniek wordt, als je het een naam kunt geven.Noch de formulering, noch de formulering is correct, maar de formulering is niet correct. Er wordt gezegd dat het waarschijnlijker is dat je later ziet wat er met je gebeurt.
Het is ook wat een plotselinge tapeling van korte verhalen omzetgroei in een doorzoekbaar corpus, de enige manier om de samenhang te nemen waar het apparaat door accumulatie wordt geconstrueerd.
Het deel waarin elk kort verhaal te vinden is, de verzamellijnen verspreiden ze anders: zonder dit is het vinden van een verhaal van zes pagina's in een werk van enkele duizenden pagina's een probleem van toeval.
Deze twee vakgebieden dienen een werk dat je niet één keer leest – en dat is bij dit boek precies het geval.
Veelgestelde vragen
Nee, ze komen uit gedocumenteerde Europese populaire tradities, verzameld in de 19e eeuw door folkloristen. Dit zijn fragmentarische en tegenstrijdige verhalen, afhankelijk van de regio – en het werk houdt van deze tegenstrijdigheden in stand in plaats van ze op te losen.
Het uiterlijk van de positie van de persoon die in de eerste plaats stierf, verandert echter niet: hoewel het zich in de context bevindt, blijft het niet aan de linker- en rechterkant van het hoofd. Het geproduceerde woord is geen onderwerp van folklore, maar bevat geen legendes.
Let op: als er regels zijn waar u rekening mee moet houden, dan dient u ook op de hoogte te zijn van deze voorwaarden. Jezelf documenten tijdens het lezen vernietigt het ook, door een verhaal van zes pagina's om te zetten in een oefening. Aan de andere kant laat het vinden van een bron zien wat de auteur heeft bewaard en verplaatst - het is een genot om te herlezen.
Ja, en op basis van wat ze hebben gelezen hebben ze geen ongelijk: een kort verhaal op zicht vaak onnodig. Het lijkt in het donker te zitten als het niet opkomt, en het blijkt het effect te zijn van wat je doet - en het blijkt dat er al een paar monsters zijn verkleind.
Omdat het gebaseerd is op een reëel en een enorm corpus – duizenden figuren, waarvan de meeste nooit en fictie worden gebruikt – in plaats van op een verzonnen Mythologie die je zelf zou producenten moeten zijn. De tegenhanger is dat deze figuren niet van hem zijn en dat ze eeuwig kunnen gebruiken.
Welk wezen, in welk verhaal?
Er zijn geen indexen gevonden en sommige woorden kunnen niet worden gevonden.